No hay lugar para el temor ni para la esperanza,
sólo cabe buscar nuevas armas.
Gilles Deleuze, 1990
Marketing y ejército comparten diccionario: campaña, estrategia, público objetivo, viralidad… y esto no es ninguna casualidad. Estamos es una guerra cognitiva y el campo de batalla eres tú. Mientras los bots disparan desinformación y las fake news explotan como metralla, la mayoría ni siquiera saben que ya están en el frente.
Esto no es un sitio web: es una trinchera. Microensayos que buscan rasgar en el pensamiento crítico y Hot News satíricas que funcionan como un espejo autodeformante: el mejor antídoto contra la intoxicación digital. Porque si el 50% del ruido lo hacen las máquinas y sus dueños, el 100% de la decisión de pensar sigue siendo tuya.
El teatro nos hacía sentir juntos. El cine nos enseñó a mirar con distancia. Las redes sociales nos han dejado solos frente a un algoritmo que capitaliza nuestras emociones. Aquí se traza el recorrido histórico de esta deriva, donde vemos una progresiva emancipación del afecto junto a una mayor presencia de lo técnico. Las preguntas son: ¿quién dirige ahora la economía afectiva? ¿Y qué tipo de sensibilidad estamos forjando en el vértigo de la pantalla táctil?
¿Es el algoritmo el nuevo director de cine, pero sin talento y sin alma? ¿Tu selfie es un afecto puro o sólo un dato para alimentar a la bestia? Si Deleuze veía en el rostro un mapa de intensidades, hoy los filtros lo convierten en un catálogo de gestos estandarizados para el like. Sean bienvenidos al espectáculo de la vigilancia, donde eres actor, productor y espectador al mismo tiempo. La pregunta es: ¿hay alguien realmente al volante?
¿Y si tus emociones fueran sólo combustible para el algoritmo? Byung-Chul Han lo tiene claro: lo digital es un medio del afecto. Pero lo que viraliza no es la empatía sino la descarga del inconsciente: indignación que arde en dos horas, risas que se olvidan al deslizar el dedo. El sentimiento auténtico, el que permanece, no tiene ninguna cabida en el feed. La red te conecta a través de descargas eruptivas donde al final lo único que permanece es una sensación de vacío.
¿Qué queda de la empatía cuando el corazón se convierte en un emoji? Berardi lo llama mutación conectiva: hemos cambiado la ambigüedad del cuerpo por la eficacia del código, el abrazo por el like, la conjunción por la conexión. La pregunta ya no es si sentimos más o menos, la pregunta es si en el mundo digital tenemos margen para un sentir genuino.
El aura ha muerto. La hemos matado a golpe de like, la diseccionamos en streaming y ahora la vendemos en NFTs como reliquias abstractas. Porque no es que el aura se haya perdido: es que la hemos reemplazado por un fantasma, por un efecto espectral de autenticidad, que brilla lo justo para robarnos nuestra atención.
El CEO de Meta Mark Zuckerberg, ese multimillonario que ha hecho de la falta de gusto su estilo personal, ha registrado la patente perpetua de su camiseta gris y sus vaqueros azules. Tras esto, ha tenido una rabieta al comprobar que hordas de mileuristas recorren Kiabi luciendo el mismo look cutre por apenas 9 euros, y ha decidido interponer una demanda judicial.
El profeta del colapso democrático y padre del aceleracionismo, Nick Land, ha sido desahuciado de su apartamento en Shanghái. Ahora vive en un piso de 10 metros cuadrados, rodeado de turistas que se hacen selfies a la puerta de su casa.
Como la mayoría de vosotros, Mario Rizomáquina forma parte del cognitariado —por decirlo con Franco Berardi— y está un poco cansado de todas las cosas que tenemos que experimentar en la red día tras día. Está convencido de que otro diseño es posible en el mundo digital —porque si no, ¿qué?— y se pasa los días pensando en cómo podría ser ese otro diseño.
Sí, también es deleuziano y un ENTP de manual, por si quedaba alguna duda. Y como buen rizoma, aún no tiene claro si este sitio web funciona como un diagnóstico, o más bien una como una terapia.
